명절 증후군

명절 증후군

​

자신을 알고, 자신의 뿌리를 알고, 그 근본을 찾아 꼭 돌아온다는 귀소본능.

​인간이 원초적으로 지니고 사는 가장 기본적인 본능이 아닐까 한다.

​해 마다 명절이 오면 민족의 대이동이니, 귀성 전쟁이니 하며, 몇 시간의 고생도 마다하지 않고

두어 꾸러미씩 선물을 손에 들고 차량에 몸을 실어 고향으로 향한다.

​객지에서 어떤 일을 하고, 어떻게 지내는지는 묻어두고 고단한 여정을 고향이라는 품에 안겨

풀어 버리는 명절을 맞이한다.

이렇듯 즐겁고 편하게만 느껴지는 명절에는 기쁨도 있지만 눈에 보이지 않는 아픔이 있다.

​어느 해 부터인지 모 여성 학자로부터 이름 붙어진 명절 증후군이라는 근거도, 증세도 애매모호한

신종 유행병이 탄생된 것이다. 명절이 다가오면 몇날 며칠을 쉴 틈 도 없이 방문하는

집안내 손님 치다꺼리에 허리 한번 편히 피지도 못하고 부엌에서 한숨으로 고단함을 삼키던

어머니 대 와는 달리 요즘은 명절이 시작도 되기 전 벌써 가슴이 울렁거리고

머리가 지끈 지끈 아프네 하며 본가로 향하는 남편의 걸음을 무겁게 한다.

​출발하는 마음이 편치가 않으니 당연히 여자의 몫으로 이어 오던 부엌일에 대해 즐거울 리도 없고

그 불만으로 인해 괜시리 무기력 하고 아프다는 증후군에 시달리는 것이다.

요즘은 많은 남성들이 여성 상위 시대를 떠나 스스로 팔을 걷어 부치고 나서서

아직도 아들의 부엌 출입을 못 마땅해 하는 여러 어머니의 눈총을 감수 하면서 조차 부엌일을 도와주고 있다. 누군가는 해야 가족이 먹고, 또 자주도 아닌 일 년에 두 번 정도의 시간을 스스로 컨트롤 하지 못해 말 많은 이들이 만들어 놓은 해괴한 신종질환에 자신을 엮어 넣고 집에 돌아오는 길부터 불평에 도를 지나

부부싸움으로 번져 급기야 사네, 안사네 하며 치졸한 신경전을 벌인다. 실제 통계로 명절이 지난 후

이혼율이 명절 증후군의 영향으로 인해 갈수록 증가 한다 하니 걱정이 아닐 수 없다.

​핵가족 시대에 접어들면 자연스럽게 해결이 될 수도 있는 문제겠지만 아직도 유교 적인 성향이 강한

우리나라 에서는 그리 쉽게 넘어갈 문제는 아닌 듯 싶다.

우리 가족은 다행히 아직까지 형수님이나 아내까지 그 무서운 증후군에 시달리지는 않는 것 같아

 다행이다. 나 또한 고루한 성격이어서 부엌일을 도와 준 적이 없지만 자랑할 일도,

​그렇다고 지금에 와서 무작정 부엌일을 할 수 있는 마음의 여유도 없기에 처분만 바란다고 할까?

​어정쩡한 자세로 명절을 보내고 있는 게 사실이다. 일을 많이 하고, 안하고를 떠나 내 가족을,

​그 가족 형성에 중요한 친지들을 위해

먹을거리를 만든다는 자부심이 있다면 그런 고통은 스스로 해결 할 수 있을 것이다. 

​가족을 위해 봉사 한다는 거창한 슬로건이라도 괜찮다. 남들은 먹고 즐길 때 준비해야 하고 치워야 하니까

봉사라 해도 무방하다. 봉사는 곧 희생이다. 희생 없이 기쁨은 없을 것이다. 각자의 도시 생활에서

단촐한 살림을 꾸리다 한 번에 엄청난 양의 일을 단시간에 해야 하기에 겁이 먼저 드는 것은 어쩔 수 없는

심정일 것이다. 그래도 해야 한다면 슬기롭게 남편의 동참을 이끌어 내던지, 아니면 설득의 묘를 살려

본인의 능력에 맞게 준비하고 내 세우는 현명함이 필요하지 않을까 한다.

​예로부터 우리의 어머니가 위대했던 것은 자신을 돌보기전에 가족을 생각하는 그 보이지 않는

배려의 미학이 있었기에 가능 했을 것이다.

옛 성현들을 말씀에 일체유심조 ( 一切唯心造 ) 라는 글귀가 있다. 모든 것은 마음먹기에 달렸다. 라는

가르침인데 어쩔 수 없이 해야 한다면 마음을 바꿔 그 상황을 즐기라는 뜻으로 달리 해석할 수 있다.

​강요되기 보다는 사랑으로, 희생으로 인내심을 같고 지내면 고통이 기회로 바꾸어 희생에 따른 위대함의

칭송을 한 몸에 받고 증후군 따위는 힘껏 떨쳐 버리는 평온한 명절을 다 같이 영위 할 수 있을 것이다.

눈에 보이지 않는 현명한 선택이 필요한 명절이 주는 하나의 교훈이 아닐까 한다.